quarta-feira, 28 de dezembro de 2011

Próspero 2012

AS DUAS PORTAS E OS “ATALHOS”


Bispo José Francisco da Silva


“Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os entram por ela; e porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem. Mateus 7.12-13”.

Louvado seja Deus, que mesmo nos dando a liberdade do livre arbítrio e com ele o direito de escolha, nos indicou a melhor opção; Deuteronômio 30.19, isso nos mostra o seu extremo cuidado e amor para com os filhos que Ele criou.


Atualmente nos parece que alguns atalhos estão sendo criados; sabendo que a porta estreita é Jesus e que depois de virmos a Ele cansados e sobre carregados e sermos aliviados, Mateus 11.28, teremos que tomar o seu jugo e aprender dele, muitos começam a buscar meios de amenizar a dificuldade que a maioria encontra para deixar o Senhor completar a obra; parece que a capacidade de seguir a Jesus só vai até o “vinde a mim” quando chega no “aprendei de mim” começam a dizer: não é bem assim! Quem ensina assim é muito radical! Deus não é carrasco para te exigir isso! Ele sabe que você é carne! Etc. será que existe outro evangelho? Vejamos o que diz o próprio Senhor: “Aquele que lança a mão ao arado e olha para traz, não é apto para o Reino de Deus” Lucas 9.62.


“Aquele que quiser vir a mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me” Mateus 16.24. “Entrai pela porta estrita, porque larga é a porta e espaçoso o caminho que leva para a perdição” Mateus 7.12.


Os atalhos são: “Todo caminho leva a Deus”. “Uma vez salvo, salvo para sempre”. Etc., devemos atentar para o fato de que a salvação é um processo, cujo conteúdo é composto de: a minha vida como causa, a palavra de Deus como Lei, o Evangelho como código jurídico, tendo Jesus como advogado e o nosso Deus Todo Poderoso como Juiz.


Vivemos tempo de liberdade religiosa, variedade doutrinária, facilidade de acesso ao sacerdócio e com isso pastoreamos rebanho sem curral e sem aprisco, qualquer insatisfação ou interesse pessoal de uma ovelha, logo há uma proposta e um convite que atende sem qualquer critério à ovelha que se desgarrou; quando não, com algumas articulações carismáticas fundam-se uma nova igreja independente, nome é o que não falta. Onde estamos? O que somos? O que queremos? Se a porta é estreita a fazemos larga, se alguém adverte é intrometido, quem apóia tem visão de Reino, quem discorda está fora da visão, e assim vamos nós; uns falam de Jesus, outros falam sobre Jesus e outros falam de si mesmos em nome de Jesus; enquanto isso as vidas famintas de salvação estão perguntando: Onde está Jesus? Em quem confiar? Enquanto outros pesquisam até onde o “dízimo é mais barato” e o pior é que encontram esse tipo de oferta; misericórdia!!! Se depois de alguém entrar pela porta estreita tentar caminhar pelo caminho largo, com certeza ouvirá no final: “apartai-vos de que não vos conheço”Mateus 7.22. Quem pode pregar esse Evangelho? Ele é sério, pouco simpático, muito definido, porém é real; a sua mensagem pode até gerar polêmica, mas não deixa dúvida, e ainda mais é o único que recebe a assinatura com sangue e o carimbo do seu fundador.


A certeza que podemos apresentar é de que não adianta sermos mais misericordiosos de que o Senhor, primeiro porque não iremos conseguir e segundo porque seria um evangelho nosso e esse não salva ninguém; melhor é, sem estratégia humana e sem barganha teológica ou eclesiástica dizermos como o nosso mestre; “estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à salvação, e são poucos os entram por ele” Mateus 7.12. “Quem quiser vir a Ele, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-o” Lucas 9.23.

segunda-feira, 12 de dezembro de 2011

O nosso Natal - 1ªparte

Origem do termo

Do latim 'natális', derivada do verbo 'nascor, nascéris, natus sum, nasci', significando nascer, ser posto no mundo. Como adjetivo, significa também o local onde ocorreu o nascimento de alguém ou de alguma coisa. Como festa religiosa, o Natal, comemorado no dia 25 de dezembro desde o Século IV pela Igreja ocidental e desde o século V pela Igreja oriental, celebra o nascimento de Jesus e assim é o seu significado nas línguas românicas - italiano 'natale', francês 'noël', catalão 'nadal', espanhol 'natal'( navidad de J.C), português 'natal'.

Em inglês, a palavra que designa o Natal - 'Christmas' - provém das palavras latinas 'Cristes maesse', significando em inglês 'Christ's Mass", missa de Cristo. Muitos historiadores localizam a primeira celebração em Roma, no ano 336 D.C.

De 'natális' deriva também 'natureza', o somatório das forças ativas em todo o universo. [[Imagem:merry.jpg

Aspectos históricos

De acordo com o almanaque romano, a festa já era celebrada em Roma no ano 336 d.C.. Na parte Oriental do Império Romano, comemorava-se em 7 de janeiro o seu nascimento, ocasião do seu batismo, em virtude da não-aceitação do Calendário Gregoriano. No século IV, as igrejas ocidentais passaram a adotar o dia 25 de dezembro para o Natal e o dia 6 de janeiro para Epifania (que significa "manifestação"). Nesse dia comemora-se a visita dos Magos.

Segundo estudos, a data de 25 de dezembro não é a data real do nascimento de Jesus. A Igreja entendeu que devia cristianizar as festividades pagãs que os vários povos celebravam por altura do solstício de Inverno.

Portanto, segundo certos eruditos, o dia 25 de dezembro foi adotado para que a data coincidisse com a festividade romana dedicada ao "nascimento do deus sol invencível", que comemorava o solstício do Inverno. No mundo romano, a Saturnália, festividade em honra ao deus Saturno, era comemorada de 17 a 22 de dezembro; era um período de alegria e troca de presentes. O dia 25 de dezembro era tido também como o do nascimento do misterioso deus persa Mitra, o Sol da Virtude.

Assim, em vez de proibir as festividades pagãs, forneceu-lhes um novo significado, e uma linguagem cristã. As alusões dos padres da igreja ao simbolismo de Cristo como "o sol de justiça" (Malaquias 4:2) e a "luz do mundo" (João 8:12) revelam a fé da Igreja n'Aquele que é Deus feito homem para nossa salvação.

As evidências confirmam que, num esforço de converter pagãos, os líderes religiosos adotaram a festa que era celebrada pelos romanos, o "nascimento do deus sol invencível" (Natalis Invistis Solis), e tentaram fazê-la parecer “cristã”. Para certas correntes místicas como o Gnosticismo, a data é perfeitamente adequada para simbolizar o Natal, por considerarem que o sol é a morada do Cristo Cósmico. Segundo esse princípio, em tese, o Natal do hemisfério sul deveria ser celebrado em junho.

Há muito tempo se sabe que o Natal tem raízes pagãs. Por causa de sua origem não-bíblica, no século 17 essa festividade foi proibida na Inglaterra e em algumas colônias americanas. Quem ficasse em casa e não fosse trabalhar no dia de Natal era multado. Mas os velhos costumes logo voltaram, e alguns novos foram acrescentados. O Natal voltou a ser um grande feriado religioso, e ainda é em muitos países.

O ponto de vista da Bíblia

A Bíblia diz que os pastores estavam nos campos cuidando das ovelhas na noite em que Jesus nasceu. O mês judaico de Kislev, correspondente aproximadamente à segunda metade de novembro e primeira metade de dezembro no calendário gregoriano era um mês frio e chuvoso. O mês seguinte é Tevet, em que ocorrem as temperaturas mais baixas do ano, com nevadas ocasionais nos planaltos. Isto é confirmado pelos profetas Esdras e Jeremias, que afirmavam não ser possível ficar de pé do lado de fora devido ao frio.

Entretanto, o evangelista Lucas afirmava que havia pastores vivendo ao ar livre e mantendo vigias sobre os rebanhos à noite perto do local onde Jesus nasceu. Como estes fatos seriam impossíveis para um período em que seria impossível ficar de pé ao lado de fora em função do frio, logo Jesus não poderia ter nascido no dia em que o Natal é celebrado, e sim na primavera ou no verão. Por isso, a maioria dos estudiosos consideram que Jesus não nasceu dia 25 de dezembro, a menos que a passagem que narra o nascimento de Jesus tenha sido escrita em linguagem alegórica. Diga-se de passagem que visto que Jesus viveu trinta e três anos e meio e morreu entre 22 de março e 25 de abril, ele não poderia realmente ter nascido em 25 de dezembro.

fonte;web

domingo, 11 de dezembro de 2011

concilio do 20ºdistrito na Bahia



foi realizado na Asa Branca no dia 03 de dezembro o 5ºencontro de obreiros com a presença do sup.distrital Valdemir(IMO/SE).Os obreiros da bahia e sergipe passaram um dia de comunhão e confraternização com direito a banho de piscina,louvor e muita descontração.Tivemos a presença de 30 pessoas.Agradecemos a SOMA pelo churrasco e a SOFE pelos ingredientes do almoço servido.Os filhos dos obreiros fizeram a festa na piscina.Agradecemos a dona Alba e seu Tuca vizinhos da igreja da asa branca que nos emprestaram a sua casa para tal evento.na ocasião ficou acertado as datas dos encontros de obreiros do 20º distrito na bahia e sergipe.Tanto o pastor Antonio como o pastor Valdemi deram uma palavra aos obreiros no encerramento dos trabalhos em 2011.Em breve fotos

domingo, 20 de novembro de 2011

festa de Missões 2011


A UNJAD esteve em apoio ao Núcleo de Missões nesse evento para arrecadar fundos para a SEMIMO.A barraca da alegria da IMOJAC fez a diferença no evento com alegria e atendimento. Parabéns a todos.

Construção da Igreja em Asa Branca


Para glória de nosso Deus estamos realizando mutirões nos feriados e domingos na Asa Branca para dar continuidade na construção da congregação.A SOMA tem dado uma cooperação muito importante nessa missão,pedimos orações a todos os irmãos metodistas para em breve fazermos a reinauguração dessa obra missionaria.Realizamos cultos na terça e quinta as 19:30.

sábado, 19 de novembro de 2011

liderança 2012

Junta diaconal - missionaria Josinete
Sociedade Masculina - Ananias
Sociedade Feminina - Débora
União de Jovens e Adolescentes - Joildson
União Infanto Juvenil - Rebeca
Escola Bíblica - Diaconisa Doraci
Ministério de musica - Paulo Roberto
evangelismo - Evangelista Gilson
Núcleo de missões - missionaria Edna
período; dia 01 de janeiro a 30 de novembro


sábado, 12 de novembro de 2011

aniversariantes de Dezembro

4 BARBARA 4 LARISSA 26 EVELIN 27 DC.ROBERTO 30 LEANDRO.DESEJAMOS MUITAS FELICIDADES COM A BENÇÃO DE NOSSO DEUS,MEDITE EM SALMOS 128.2

culto no dia da virada de 2011 para 2012

Programação do culto na virada dia 31/12/2011(sábado)

21:00 – Pr.Franckson/Dc.Lilian

Louvores- Grupo das crianças,Gideão

22:00 - Ev.Gilson/Dc.Doraci

Danças-havest I,II,Eloyn

23:00 – Prs.Antonio e Julia

Louvores- Jeova Jiré,Altar do Senhor,

SANTA CEIA (ROMÃ,TRIGO,CEVADA,UVA,AZEITONA,TÂMARA E FIGO)

AGRADECIMENTOS AOS LIDERES 2011

APRESENTAR OS LIDERES 2012

PROXIMO CULTO SERÁ NO DIA 04/01/12(SEDE),A EBD COMEÇA NO DIA 08/01/12.O GDL VAI SER REALIZADO APARTIR DE FEVEREIRO.PROXIMO CULTO NA ASA BRANCA SERÁ DIA 10/01/12.


culto no Natal

Nosso Coral vai se apresentar nesse culto,convidamos a todos os moradores do bairro para prestigiar e participar desse culto no dia 25 de dezembro com inicio as 19:00hs.

segunda-feira, 7 de novembro de 2011

III Festa no Sertão

No feriado do dia 15 de novembro a Unjad(União de jovens e adolescentes)vai colocar uma barraca nas proximidades do estadio joia da princesa para vender tortas com o proposito de arrecadar para o fundo missionário.A irmã Meyne esta contando com o apoio de todos os membros.

reunião do 20ºDistrito



nos dias 29 e 30 de outubro a missionaria Edna acompanhada da diaconisa Genivan se fizeram presente na imo de maruim/SE,participando das comemorações do aniversario da igreja.As mesmas representaram a metodista da Bahia.Foi agendado pelo pastor Antonio a ultima reunião desse distrito no dia 03 de Dezembro em Feira de santana.Mais noticias em breve

domingo, 23 de outubro de 2011

o tempo não para

Sempre foi assim. Existem o ontem, o hoje e o amanhã, e também o antes de ontem e o depois de amanhã. A caminhada do ontem mais distante até o amanhã mais distante é longa. No meio dos dois estava o hoje, que não está mais. O relógio não pára, não atrasa nem adianta. É inútil resmungar, achar bom ou ruim. É a ditadura do relógio, o domínio do tempo, a soberania da história.

O crente precisa aprender a olhar para o amanhã, para o depois de amanhã e para o derradeiro amanhã. Em outras palavras, precisa enxergar o futuro próximo, o futuro remoto e o fim da história. Essa visão linear, progressiva e ampla o livrará das miragens, da sensação de que perdeu o rumo, da confusão mental e da miopia escatológica.

Em última análise, o longo ministério do profeta Jeremias, na época de Zedequias, o último rei de Israel (598 a 587 a.C.) tinha o propósito de abrir os olhos do povo tanto para o amanhã como para o depois de amanhã. O amanhã seria tenebroso, mas o depois de amanhã seria radiante. Entre o amanhã e o depois de amanhã haveria um período de setenta anos. O povo precisaria ouvir ambas as predições saídas da boca do Senhor e acreditar nelas.

Amanhã, isto é, daqui a pouco, no ano 587 antes de Cristo, o rei Nabucodonosor, depois de cercar Jerusalém por um ano e meio, até acabar todo o pão e toda a resistência, derrubará os muros, ocupará a cidade, destruirá o palácio e “todos os edifícios importantes”, incendiará e profanará o templo, matará muita gente, inclusive os filhos do rei, levará a elite para a Babilônia e vazará os olhos de Zedequias.O amanhã trará tudo isso sobre o povo, aquela tríade repetidamente anunciada por Jeremias: a espada, a fome e a peste (34.17; 38.2).

Todavia, o profeta não tinha só isso para dizer. Ele faz outras perdições, em tom totalmente diferente. Ele avança no tempo, atravessa o amanhã sombrio e chega ao radiante depois de amanhã. Jeremias usa a expressão “estão chegando os dias” três vezes (31.6, 31, 38), quando coisas novas e surpreendentes vão acontecer:

"Eu construirei de novo a nação. Mais uma vez, vocês pegarão os seus tamborins e dançarão de alegria (...). Eu os trarei do Norte [da Babilônia] e os ajuntarei dos lugares mais distantes da terra. Com eles virão os cegos e os aleijados, as mulheres grávidas e as que estão para dar à luz. Eles vão voltar como uma grande nação. Quando eu os trouxer, eles virão chorando e orando. Eu os levarei para a beira de águas correntes, por uma estrada plana, onde não tropeçarão (...). Então as moças, os moços e os velhos vão dançar e se alegrar. Eu os animarei e mudarei o seu choro em alegria e a sua tristeza em prazer...” (Jr 31.4, 8, 13, NTLH).

No “amanhã” (o futuro próximo), o Senhor vai “arrancar, derrubar, arruinar, destruir e arrasar” o povo de Israel por causa de todo pecado cometido. Mas no “depois de amanhã” (o futuro mais remoto), o mesmo Senhor vai “plantar e construir” (Jr 31.28). Nos dias anteriores, o Senhor os feriu gravemente com feridas incuráveis e não-cicatrizantes (30.12-15). Nos dias posteriores, o Senhor cicatrizará o seu ferimento e curará as suas feridas (30.17). O que ocorre entre um período de tempo e o outro, chama-se de “mudança de sorte”. As expressões “mudança de sorte” ou “restaurarei a sorte” aparecem várias vezes no livro de Jeremias (30.3, 18; 32.44; 33.7, 11, 26).

O relógio de Deus tem corda (ou energia) suficiente para marcar as horas até o último dia. Não parou antes de ontem, nem ontem, nem hoje e não vai parar amanhã nem depois de amanhã. Só vai parar quando “vier o que é perfeito” (1Co 13.10), na parúsia, no último derramar do cálice cheio da ira de Deus (o juízo final), quando o que é imperfeito desaparecer por completo e para todo o sempre, quando chegarem a nova ordem, a nova terra e os novos céus, quando não houver mais nenhuma separação entre a criação e o Criador, quando o ser humano se libertar da ditadura do tempo e entrar na eternidade!
fonte;web

sábado, 15 de outubro de 2011

aniversariantes em NOVEMBRO

3 - Lilian
7 - Clédson
19 - Janilson
23 - Sinval

queremos parabenizar a todos os irmãos pela data do seu aniversario.meditem em 1cor.15.58.

presbitério


sábado, 8 de outubro de 2011


foi um grande festa ao nosso Deus no povoado S.Francisco,zona rural de riachão do jacuipe,na oportunidade fizemos batismo e culto de gratidão ao nosso com a presença da comunidade.agradeçemos a recepção do amigo Fernando e Familia,a toda a igreja,aos musicos e ao secretario do municipio de feira de santana Mizael pelo ônibus.




quarta-feira, 5 de outubro de 2011

2ª semana de missões


Presença da missionaria Aparecida da imo de santo Antonio de pádua/RJ
 Oração pelas cidades para enviar obreiros
cerimonia de abertura da 2ªsemana missionaria 

quinta-feira, 8 de setembro de 2011

7ºcongresso da sociedade masculina


foi uma benção a realização desse evento sob a liderança dos homens de Deus Ob.Ananias e Pr.Franckson.Tivemos a presença da igreja  e outros irmãos cooperando conosco.Agradeçemos as ministrações pelo bispo Rafael,Missionario Sebastião e o louvores no ritmo da sanfona com nosso conterraneo Sandro Nazireu e o bispo Wilson.Tivemos uma palestra sobre a saúde do homem no domingo pela manhã.Agora é aguardar 2012.Parabens a todos.

domingo, 7 de agosto de 2011

sábado, 30 de julho de 2011

4ºENCONTRO DE OBREIROS NO NORDESTE


DESTA VEZ NO POVOADO DA MATA FOI REALIZADO ESSE ENCONTRO COM A PRESENÇA DE OBREIROS DO RIO,BAHIA E SERGIPE.TIVEMOS A PRESENÇA DA COMUNIDADE;30 ADULTOS E 18 CRIANÇAS.A SEMIMO(SECRETARIA DE MISSÕES DA IRMANDADE)ESTEVE NA FRENTE DESSE TRABALHO ABENÇOADOR,PARABENS PASTOR MARCOS FERNANDES E SUA EQUIPE.EM BREVE A SEMIMO VEM A BAHIA.

segunda-feira, 4 de julho de 2011

7ºcongresso da UNJAD-Primeiro Dia



Geração Bem Aventurada,com este tema foi realizado esse evento com a participação de muitos Jovens e Adolescentes,inclusive de outras igrejas numa tarde de harmonia e comunhão.As nossas expectativas foram alcançadas com a apresentação de danças,coreografias e grupos de louvores.Agradeçemos a Deus o empenho,arrumação e a organização desse evento na liderança de Meyne e Joildson,parabens!na verdade a toda mocidade metodista envolvida.Agora é se preparar para 2012.Queremos agradecer aos palestrantes como o irmão Evangelista Junior(foto)conhecido como SB.Ten.Guerra da PM pela palestra sobre Drogas.

sexta-feira, 17 de junho de 2011

7ºcongresso da UNJAD


Vem ai!toda a mocidade esta ansiosa por este dia com muita celebração e Adoração.Sera nós dias 02 e 03 de Julho(sabado e domingo) sempre a noite.A programação esta sendo montada em breve mais noticias.Na coordenação Meyne e Joildson

quarta-feira, 15 de junho de 2011

CPS 2011 Noticias do Evento


Numa noite fria do dia 13 de Junho aconteceu o 7ºCasados Para Sempre com a presença de 10 casais num clima romântico fomos abençoados pelo casal Ananias e Meyne no apoio aos pastores Antonio e Julia. Agradecemos a palestra realizada pelo pastor Jair Santos(2ªigreja Batista)abençoando as nossas vidas.Parabenizamos a pastora Julia pelo buffet e arrumação da igreja.agora é só aguardar a edição 2012.

sexta-feira, 3 de junho de 2011

7ºCasados para Sempre 2011


Queremos informar que este evento acontece no dia 13 de Junho com inicio as 20:00 no templo do avivamento(sede).Todos os casais devem fazer o investimento de 20,00 ate o dia 05 de junho.Será um dia de renovação e de muito romantismo com brincadeiras.Palestrantes Pr.Jair e Maria José(foto).

ESCOLA BÍBLICA DE FÉRIAS


do dia 20 a 30 A união infanto-juvenil(Rebeca) com apoio da EBD(Julia),em dias marcados realiza oficinas,filmes e brincadeiras com propósitos de ensinarmos as nossas crianças na palavra de nosso Deus.Aguardem mais informações.

Marcha de Louvor a JESUS

Nossa cidade se prepara para 18ªmarcha de louvor ao nosso Jesus.Varios irmãos vão estar presente na avenida Getulio Vargas orando pela cidade,autoridades.em breve mais informações.

segunda-feira, 23 de maio de 2011

7ºCongresso das Mulheres 2011


Será nos dias 28 e 29 de Maio este evento para abençoar a sua vida e familia.No sabado começa as 16:00 com Palestra e depois um chá de comunhão,no domingo acontece a oficina de arte pela manhã e a noite um culto de celebração.A missionária Edna convida a todas as mulheres a participar.

terça-feira, 17 de maio de 2011

Oferta de Amor

todos que acompanham esta obra podem colaborar com uma oferta especial a ser depositada no BANCO BRADESCO
EM FAVOR DA IGREJA METODISTA ORTODOXA
AGÊNCIA 236
CONTA 93890/4

sua oferta irá beneficiar outras pessoas.

fica para sua meditação (Malaquias 3:10) - Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.

Deixamos a paz de Cristo

quarta-feira, 4 de maio de 2011

Novos obreiros 2011




Foi ordenado ao pastorado o missionario Franckson do Nascimento Oliveira, e consagrado a evangelistas os diáconos ;Gilson Neri dos Santos e Alexsandro Elmes Araujo Oliveira.Todos foram ungidos pelo Bispo José Francisco e Pastores Wilson Teixeira,Antonio Santos e Valdemir Santos no culto de santa ceia no dia 01 de Maio.Que haja sucesso na vida ministerial desses obreiros.Vamos orar

Superintendentes do 20ºDistrito


A fidelidade de nosso Deus é grande na vida de seus servos.Em cumprimento a vontade de Deus com a concordancia do Presbitério Deliberativo da Irmandade os pastores Valdemir e Antonio foram separados para a Superintendência do 20ºdistrito tendo o pastor Valdemir como titular e o pastor Antonio na suplência de acordo com o SR.pastor Wilson Teixeira.Iremos estar em oração pela vida dos servos do Senhor.

segunda-feira, 2 de maio de 2011

Visita Ilustre - parte 1






Com muita alegria recebemos o nosso Bispo José Francisco acompanhado do Pastor Wilson e foi para nós dias de comunhão,aprendizado e realizações.O mesmo chegou no dia 29 e realizamos a reinauguração da sede estadual com direito a placa comemorativa,no sabado lançamos a pedra fundamental na frente missionária em Asa Branca o encontro com obreiros da congregação da Gabriela e no domingo foi realizada a consagração do pastor Franckson e os evangelistas Gilson e Alex.Os pastores Antonio e Valdemir foram empossados na superintendência do 20ºdistrito.Tivemos um café de obreiros muito abençoado no domingo pela manhã.Que nosso Deus continue abençoando nosso Bispo na sua caminhada.

terça-feira, 26 de abril de 2011

A NOSSA PÁSCOA

A Páscoa e o Cristão - O Verdadeiro Sentido da Páscoa



Texto base : Êxodo 12:2-13

Páscoa, na língua hebraica é pessach, que significa passagem ou passar por cima. E esta idéia esta implícita em versos que referendam a esta festa em Êx 12.11,23,27. A páscoa celebrava-se com a morte de um cordeiro no dia 14 de Abibe (cf. Êx13.4). Abibe significa espigas verdes e corresponde ao primeiro mês do calendário hebraico. Durante o exílio, este nome foi substituído pelo nome babilônico Nisã, que significa, começo, abertura. Em nosso calendário este mês corresponde a março- abril. Neste estudo, estudaremos acerca do significado da páscoa.

Significado da Páscoa

O Homem moderno, em suas muitas ocupações, tem se esquecido do profundo significado da festa da Páscoa. Até porque, a versão secular desta data é apenas comercial e não religiosa. Exporemos aqui alguns significados que a páscoa tem dentro do contexto escriturístico.

Em primeiro lugar, a Páscoa significa libertação. A Páscoa surge como a festa que marcava o fim da opressão escravizadora de Faraó sobre o povo hebreu. A profecia a Abraão revelava que seus descendentes ficariam sob o domínio de uma terra estranha por 400 anos, mas que depois eles seriam libertados e sairiam com grande riqueza (cf. Gn 15: 13,14). E isto de fato ocorreu, mas não antes que esta festa fosse celebrada. E um pequeno detalhe, se esta festa era a festa da libertação, porque então ela foi celebrada antes da libertação propriamente dita?

Porque Deus quis ensinar que o sacrifício expiatório, a fé e a nossa obediência precedem a plena libertação, afinal, Israel não estava sendo libreto apenas de Faraó, mas também do Anjo Destruidor. E isto implica que a libertação espiritual sempre precede a física. Se o sangue do cordeiro não fosse derramado e aspergido sob os umbrais da casa, o povo de Israel teria sido destruído pelo Anjo. A libertação da páscoa reveste se, portanto, de um caráter introspectivo, por mostrar a necessidade pessoal de libertação por meio da substituição. E um caráter prospectivo, porque profetizava a libertação antes dela acontecer e prenunciava a obra de Cristo.

Neste sentido, a Páscoa devia ser celebrado por nos com profunda reverência, afinal, Cristo foi a nossa Páscoa. Sua vida foi posta como cordeiro que sendo morto derramou seu sangue em favor de muitos. A nossa libertação espiritual plena foi conquistada por Cristo, a nossa Páscoa. João Batista o chamou de cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (cf. Jo 1.29). Paulo disse que ele é a nossa páscoa (1Co 5.7), e ele mesmo prometeu a libertação a todos quantos crerem nele (cf. Jo 8.32,36 e Mt 11.28).

Aceitar o sacrifício de Jesus feito por nós como diz as Escrituras, é comer da páscoa, e estar no caminho da libertação espiritual. A Páscoa dos hebreus os libertou da escravidão, opressão, miséria e de seus pecados perante Deus. Esta libertação aponta para o começo de uma nova vida, liberta de todos os seus terrores e opressão.

Em segundo lugar, a Páscoa significa também salvação da família. "...Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro... para cada casa"(Êx 12:3). Observem que a promessa de Deus era que por meio do sacrifício de um cordeiro cada casa era salva da destruidor. Faraó havia dito ao povo hebreu que eles podiam ir, mas sem os seus filhos (cf. Êx 10:8-11) e nisto podemos entender a vontade do Diabo quanto as nossas famílias. Se você é um servo de Deus cuja vida Ele já libertou, Satanás irá tentar cativar seus filhos. E a Páscoa nos desperta para o fato de que a obra de Jesus foi suficiente para conceder libertação também a nossa família. O Senhor nesta ocasião quer te despertar para o compromisso que você, pai e mãe, tem diante de Dele para com sua família.

E em último lugar, a Páscoa tem profundo significado para o cristão por representar a obra de Cristo para a nossa redenção. Eu já havia dito que a as festas eram "sombras das coisas futuras"( cf. Cl 2.17), ou seja, elas tipificavam aquilo que, como no caso da páscoa, um dia tornar-se-ia história na encarnação do Senhor. E a Páscoa era exatamente uma antecipação figurativa da obra de Jesus no calvário. Observemos agora algumas similaridades do cordeiro da Páscoa e de Cristo a nossa Páscoa.

A pureza

O cordeiro pascoal era separado no décimo dia de Abibe (abril) e examinado minuciosamente antes do seu sacrifício no dia 14 de Abibe, pois o cordeiro tinha que ser "... imaculado".

Quando Lucas registra a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém poucos dias antes da crucificação, o faz exatamente na hora em que o povo estava trazendo os seus cordeiros pascoais para serem examinados pelos sacerdotes. Segundo Hebreus 7: 26 Jesus tinha que ser declarado "... Santo, irrepreensível, imaculado, e inviolado pelos pecadores".

O exame dos sacerdotes

O cordeiro da Páscoa era submetido a um exame pelos sacerdotes que o julgavam, com base no exame de sua perfeição, apto para ser sacrificado. Quando lemos o relato de Mateus 22 do verso 15 ao 46, encontramos Jesus, o cordeiro de Deus, sendo examinado pelos herodianos, saduceus, escribas e fariseus e nenhum deles conseguiu achar nele nenhum defeito que o incriminasse e eles mesmo ficaram sem condições de responder-lhe nenhuma palavra ( cf. Mt 22:46).

Exame feito pelas autoridades civis

Em Jo 18:12, 28, encontramos Jesus sendo preso e levado ao tribunal na casa de Caifás, e como era ocasião da páscoa, os judeus não podiam entrar no tribunal para não se contaminarem, pois se assim fizessem não poderiam comer da páscoa. Naquele momento também, os cordeiros pascoais estavam também sendo examinados.

E Caifás queria evidências para o entregar a Pilatos, mas não as encontrou; por isso, ao invés de apresentar ofensa, disse apenas que se Ele não fosse ofensor não seria entregue (cf. Jo 18.29). Pilatos por sua vez, após ter examinado Jesus, "... não achou nele crime algum..." (cf. Jo 19.4). E com estas palavras, o veredicto legal e civil estava dado e três vezes Pilatos declarou que Jesus era inocente (cf. Jo 18: 28; 19: 4, 6).

A lei dizia que o cordeiro teria que ser sem defeito algum, senão, ele não poderia ser sacrificado ao Senhor (cf. Dt 15:21). Jesus foi achado sem defeito diante de todos depois de profundo exame e só depois foi crucificado.

Tendo em vista que o sacrifício do cordeiro pascoal era suficiente para justificar os hebreus diante do destruidor, o sacrifício de Cristo também foi suficiente para justificar o homem diante de Deus satisfazendo a justiça divina.

A aplicação da Páscoa

A páscoa, como é comemorada pelo mundo, não nos traz qualquer beneficio, mas quando entendemos que nossa Páscoa é Cristo, então chega a hora de tiramos das reflexões e práticas correlatas, muitas importantes lições.

Primeiramente aprendemos que se Cristo é a nossa páscoa, não faz sentido a comemorarmos com ovos e nem coelhinhos, tampouco com sacrifico de animais, mas através do sacramento ordenado por nosso Senhor Jesus Cristo, a ceia do Senhor.

"E disse-lhes: Desejei muito comer convosco esta páscoa, antes que padeça; porque vos digo que não a comerei mais até que ela se cumpra no reino de Deus e, tomando o cálice, e havendo dado graças, disse: Tomai-o, e reparti-o entre vós; porque vos digo que já não beberei do fruto da vide, até que venha o reino de Deus e, tomando o pão, e havendo dado graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós." (LC 22: 15- 20).

Neste episódio, ocorrido pouco antes da prisão e morte de Jesus, Ele introduz naturalmente a Ceia como substituta da festa pascoal do Antigo Testamento. Se observarmos, esta evidente que o Senhor não terminou a refeição pascoal antes de instituir a Ceia, antes, a ceia esta intimamente ligada à refeição pascal. O pão que era comido com o cordeiro na páscoa foi consagrado para um novo uso pelo Senhor e o terceiro cálice, que era chamado de cálice da bênção, foi usado como segundo elemento na ceia. Desta forma percebemos que a Páscoa foi trocado por Jesus pela Ceia.

Ademais, os sacrifícios pascoais tinham significado simbólico e apontavam para Cristo que haveria de ser apresentado em nosso lugar em sacrifício. Quando este estava a ponto de ser morto e cumprir as escrituras e tudo aquilo que estes sacrifícios pascoais prenunciavam há séculos, houve a necessidade de mudar o símbolo e o tipo. Afinal, haveríamos de continuar comendo cordeiros? Haveríamos de comer a carne de Cristo sendo Ele nosso cordeiro pascoal? E calo que não.

Mas como então comemorar este ato memorável feito por Cristo senão através da festa que ele instituiu, a santa ceia?

Aprendemos ainda que na ocasião da páscoa e da ceia, deveríamos meditar na tão grande libertação que Cristo a nossa Páscoa nos proporcionou.

Jamais deveremos esquecer o significado da páscoa e foi por isto que Jesus nos ensinou a Cear com a seguinte admoestação, "... fazei isto... em memória de mim...".

A memória deste acontecimento nos permite gozar da certeza da libertação do pecado, da morte e da miséria na qual estávamos, e nos permite olhar para o futuro com esperança já que cada vez que ceamos anunciamos a morte do Senhor até que ele venha ( cf. 1 Co 11.26). A nossa celebração da ceia, tão como foi a primeira celebração da páscoa pelos Hebreus, prenuncia que Cristo vira nos livrar da opressão deste mundo. Estamos anunciando que ele vira nos libertar deste mundo de angústias e que enquanto ele não vem, estaremos protegidos do Anjo Destruidor por efeito do seu Sangue que esta aspergido sobre sua igreja.

Em cada ocasião como esta devíamos meditar no poder do Sangue de Jesus.

Aprendemos três coisas com relação ao sangue do cordeiro de Deus:
1. O sangue sempre será o instrumento de libertação espiritual e moral.
2. Pelo sangue somos protegidos do Destruidor.
3. Pelo sangue de Jesus liberta a nós como guarda nossa família neste mundo.

Eu não poderia terminar este artigo sem mencionar a questão do uso de símbolos como o ovo de páscoa e o coelhinho como representantes significativos da páscoa, por isto vejamos:

O ovo de Páscoa e o coelhinho

Com o correr dos tempos muitas festas e tradições de diferentes povos acabaram se mesclando com a páscoa secular que atualmente conhecemos. Nas religiões orientais, na mitologia grega, nas tradições populares, o ovo sempre teve significado de principio de vida. O ovo aparentemente morto contém uma vida que surge repentinamente, acreditando-se por isto, que ele seja o símbolo da páscoa da ressurreição.

Outro fato é que depois da quaresma e da semana santa, comer ovos era um método conveniente e nutritivo para a preparação da páscoa. Embora haja divergência sobre os ovos da páscoa vindo do antigo Egito, como por exemplo, para alguns os ovos enfeitados era uma tradição começou na Idade Média. Séculos antes, porém, os chineses já costumavam colorir ovos que eram distribuídos aos amigos na Festa da Primavera, como lembrança da continua renovação da vida.

Para os historiadores, daí os missionários trouxeram o costume que acabou se transformando nos ovos confeitados. No século XVIII, a Igreja católica adotou oficialmente o ovo como símbolo da ressurreição de Cristo. Assim foi aceito um costume originalmente pagão, e, pilhas de ovos coloridos começaram a ser benzidos antes da distribuição entre os fiéis.

As lendas e estórias sobre os coelhinhos apareceram muito mais tarde por volta 1215 na Aláscia, França. Uma mistura de mitologia pagã, onde coelhos eram símbolos de fecundidade e abundância, com a tradição católica. O próprio sentido dos ovos como símbolo de vida se perdeu na história, mas até hoje os ovos de chocolates são vendidos sob a propaganda de um coelhinho.

Em nossos dias os ovos de chocolate e os coelhinhos de chocolate são os preferidos da meninada, porém é importante lembrarmos que estas coisas não possuem nenhuma relação com o sentido real da Páscoa. Também não são estes os elementos presentes na páscoa ou na ceia do Senhor, de forma que, se quisermos comprar ovos de chocolate, façamos isto como quem compra chocolate e não com reverência pascoal, por que a introdução, tanto do ovo como do coelho nesta data, e de origem paga e não cristã.

Que nesta data, depois desta simples exposição que fizemos sobre a Páscoa, procure pensar no real significado desta festa para nos, aplicando as lições que este tema sugere na sua vida, para que você goze do privilégio da genuína libertação por meio de Cristo, nosso cordeiro pascoal.




Minha Fonte:
Missão Evangélica no Brasil